አገር እናድን ማለት አብይ እናድን ማለት ነውን ? አገር እናድን ማለት የብልጽግና ሥልጣን እናድን ፣እናጠናክር ማለት ነውን ?
ታጠቅ መ.ዙርጋ
እነዚህ ጥያቄዎች በበርካታ ኢትዮጵያውያን እንደተጠየቁ ወይም እንድተነሱ ብገምትም ፣ ከሌላ ሰው አእምሮ የተተነፈሰ ሃሳብ ፣ ከእኔ አእምሮ እንድተተነፈስ ስለማይሆኝልኝ ፤ በዚህ ጉዳይ በቁንጽሉም ቢሆን አእምሮዬን ማስተንፈስ እፈልጋለሁ ።
ኢትዮጵያ ለአንድ ምዕተ ዓመት (መቶ ዓመታት) የመግዛት እቅዳቸውና ምኞታቸው ቢከሸፍባቸውም መልሰው ለማንሰራራት ከአገር ውጭኛና ከውስጥ የሚፍጨረጨሩትን የትህነግ አሸባሪዎች፣ የኦነግ አሸባሪዮች ፣ የቅርብ ታሪካዊ ጠላቶቻችን – በአሜሪካና አጋሮቹ እገዛና አይዟችሁ ባይነት ፣ አገራችን ኢትዮጵያ ለማፈራረስ የሚያደርጉትን ዘመቻ ለመቃውም ፣ በባዕዳን አገራት ዋና ዋና ከተማዎች በሚደ ረጉ የስልፍ ጥሪዮችና ሰልፎች አብይና አገር ፣ ብልፅግናና አገር አለመለየት ይስተዋላል/ይንፀባረቃል ።
ከሰዓት በፊት አገራችን እናድን የሚለው ቡድን በተሰለፈበት አደባባይ ከሰዓት በኋላ ወይም በማግሥቱ በዛው አደባባይ ውይም በሌላ አደባባይ አብይ ይውደም ! የሚል ቡድን’ ሲሰለፍ ይታያል ። የዚህ ዓይነት አካሄድ ምክንያታዊነት ግልጽ ስላልሆነልኝ የሚከተሉትን ነጥቦች ለማንሳት ተገደድኩ ፦
- የአገራችን ነባራዊ ቀውሶችና በፀረ- ኢትዮጵያ መርህ የሚንቀሳቀሱትን ሃይሎች ሁሉ ምክንያቶች አብይ ነው ለማለት ነውን ?
- በሉዓላዊነታችን የዘመቱብን ሃይሎች ሁሉ ሊዘምቱብን የቻሉት በአብይ ጠብ አጫሪነት ነውን?
- የአብይ መውድም ኢትዮጵያን ለማፈራረስ ከተነሱብን ጠላቶቻን ያድነናል ለማለት ነውን ?
- የአገር ኅልውና የሚያሰጉትን ጠላቶች መቃወምና እነሱን መታገል መቅደም አለበት ወይስ እነዚህን ጠላቶች የአገሬም የእኔም ጠላቶች ናቸው ብሎ የሚታገል ገዢ/መሪ መቃወምና ማውገዝ መቅደም አለበት ?
- በእንዲህ አገረ በውስጥና በውጭ ጠላቶች ህብረት በተከበበት ውቅት የተሻለና አስተማማኝ አማራጭ ሳይዘጋጅ በገዢያችን /መሪ ላይ ማመጽ አገራችንን ለቀውስ ለመዳረግ ከተነሱብን ጠላቶቻችኝ ጎን አያሰልፈንምን ?
- በቅራኔ አሰላለፍስ – ማነው የመጀመርያ /ተቀዳሚ ጠላታችን? ማነው ሁለተኛ/መለስተኛ ጠላታችን ብሎ መጠየቅ አያስፈልገንምን? አሁን የኢትዮጵያና የኢትዮጵያውያን ዋኝኛ /ቀንደኛ ጠላት ፦ {የአሸባሪዩ ትህነግ ርዥራዦች ? የኦነግ አሽባሪዮች ? የጎረቤት ታሪካዊ ጠላቶቻችን ? ፤
የአሸባሪዩ ትህነግ እንጥፍጣፊዮች ከተበተኑበት አሰባስበው የሀገረ ትግሬ መንግሥት እንዲመሰርቱ የሚጥሩ አሜሪካና አጋሮቹ ? ይህ ካልተሳካ እዚህ ጋ የጠቀስኳቸውን ሁሉ አስባስበው በኢትዮጵያ ላይ ለመዝመት የተዘጋጁትን ሃይሎች }? ወይስ አብይ አህመድ ?
- ከአብይ ጋር ያለንን ቅራኔ የሁለተኛ ደረጃ/መለስተኛ ቅራኔ መሆን የለበትምን ? ከላይ የጠቀስኳቸው ሃይሎች የቃጡብንን አደጋ በጋራና በአንድነት ቆመን ካስወገድን /ድል ከመታን በኋላ ከአብይ ጋር ወደ አለን ቅራኔ ማለት የውስጥ ችግሮቻችንን መፍትሄ ወደ መፈለግ ትግል መዞር አይኖርብንም ? ይህ በዚህ እንዳለ -በጠ/ሚኒስተር አብይ አገዛዝ ምክንያት ለአንድነታችን ጠንቅ የሆኑ ነገሮች አስተካክል ማለት አይኖርብን ማለት አይደለም ።
- አሜሪካና አጋሮቹ በእኛ ላይ እየመጡ መሆኑን እያየን ቶሎ ኑልን ! ጫና አድርጉብን ! አብይ አውድሙልን ! ችግራችን ፍቱልን ! ዓይነት መፈክርና ልመና ምን ይባላል ?{አንዳንድ ሰልፈኞችና ፕሮፌሰር መረራ } እንዳደረጉት ።
- ሁላችንም እንደምናውቀው ወያኔ/ትህነግ ኢትዮጵያ ለ 27 ዓመታት ሲገዛ በኢትዮጵያውያን ላይ አስከፊ ጭቆናና ግፍ ፈጽሞዋል ። በብሄርና በጎሳ ከፋፍሎ አንዱ በሌላው ላይ አዝምቶ አፋጅቷል ፣ በብዙ ሺዮች የሚቆጠሩ አመሮች በብሄር ማንነታቸው ጨፍጭፏል ፤ ብዙ ሺዮች ከጋራ ሙለታ ፣ ከወተር ፣ ከጉራ ፈርዳ ፣ ከወልቃይት ፣ ከጉሙዝ ወዘተርፈ ከቄያቸው አፈናቅሎዋል ፣ {የፖለቲካዊ ፣ የሰብአዊ እና የሃይማኖታዊ መብቶች ታጋይ ፦ አክትቪስቶች ፣ ጋዜጠኞች ፣ ተማሪዮች ፣ ዲሞክራትና አገር ወዳድ ሃይሎችን -በስውርና በጠራራ ፀሃይ ረሽኗል ፣ አስሮ ስቆቃ <torture> እና ግብረ ሰዶም አስፈጽሞባቸዋል ወዘተርፈ ።
እነዚያ ኢ-ሰብአዊና ኢ-ፍትህአዊ ግፎች በመቃወም ለ 27 ዓመታት ፦ በአሜሪካ ፣ በአውሮፓ ፣ በካናዳ ፣በአውስትራሊያ ፣ በኒዩዘላንድ ወዘተርፈ ዋና ዋና ከተማዎች ፣ፓርላማዎች ፣ኢምባሲዮች ወዘተርፈ እንደ ቁራ ጩኽናል ፣ተጽኖ አድርጉ ብለን ተማጽነናል ። ወያኔ/ህወሃት በአፍሪካ ቀንድና በሃጉሩ የእነሱ ተላላኪና ለነሱ ወታደሮች የህይወት መሰዋትነት የሚያስከፍሉ ተልዕክዎች/ሚሽን ተርክቦ ይሰራላቸው ስለነበረ ፤ ጆሮ ዳባ ብለውናል ፤ ተው ሊሉት አልፈለጉም ። ይልቁንም የትህነግ መሪ የአፍሪክ ሞዴል/ናሙና መሪ ፣የትህነግ አገዛዝ የአፍሪካ ዲሞክራትና የድገት አገዛዝ እያሉ ያሟክሹ/ያዳንቁ ነበረ ።
እንደ ‘ሳይልኩት ወዴት ፣ ሳይጠሩት አቤት’ አባባል ፣ ዛሬ ከተለያዩ አቅጣጫዎች በጠላት እንድንወጠር ፦ ያመቻቸው ፣ የጀመሩና ያስጀመሩ አሸባሪዩ ህወሃት ተንኮታኮቶ ከተበተነበት ሰብስበው ነፍስ ሊዘሩለት ለሚያደርጉት ሩጫ ፣አጋር ለማግኘት -ምን እናድርግላችሁ ? በምን እንተባበራችሁ ? ምን እንታዘዛችሁን ? ወዘተርፈ ዓይነት አቅራረባቸው እንደጤናማ አድርጎ መቀበል ፤ የፖለቲክ ምልከታ ብቃታችን ይፈታተናል {አንዳንድ ሰልፈኞችና ፕሮፌሰር መረራ ዓይነት } ይመለከታል ።
- እ ኤ አ በ 7-06-2021 ከዚያና ከዚህ በተሰኘ አምድ – አዜብ በተባለች ጋዜጠኛ አስተናጋጅነት
“ የአብይና የኢሳያስ ግንኙነት ትሩፋት ወይስ መዘዝ” በተሰኘ አርእስት ላይ ካወያየቻቸው አራት ምሁራን አንዱ ‘ የውጭ ጉዳይ መስርያ ቤትም ሰርቼአለሁ ፣ የፖለቲክ ሳይንስም ተምሬያለሁ ፣ የውጭ ችግር የሚከሰተው የውስጥ ችግር ሲኖር ነው ፣ ከውጭ የሚመጡብን ችግሮች ለማስቆም መጀመርያ አብይ አስወግደን የውስጥ ችግራችንን መፍታት ነው’ የሚል አስተያየት ሰነዝሯል ።
በርግጥ አንድ አገር/ብሄር ከውስጥ ሲዳከም ፦ (1) ለውጭ ጠላትና ለውስጥ ተገንጣይ ሃይሎች ይጋለጣል (2) አምባገ ነን ገዢዮች በውስጥ ከስነ-አስተዳደር ጉድለት ከሰፊው ሕዝብ ጋር በቅራኔ/ዎች ሲወጠሩ ያንን ውጥረት ለመቀልበስ በሌላ አገር ላይ በተለይም በጎረቤት አገር ላይ ጠብ በመጫር ጦርነት ይጋብዛሉ ። ታዲያ አሁን ከውስጥና ከውጭ የተነሱብን ፀረ-ኢትዮጵያ ሃይሎች ጠብ ፣በአብይ ጠብ አጫሪነትና ከአብይ አስተዳደር ድክመት የመነጩ ናቸው ብሎ ለመከራከር አይክብድምን ? ለአንድ ምዕተ ዓመት እኛ ካልገዛናችሁ ሉዓላዊ ኢትዮጵያ የሚባል ነገር የለም ፣ አባይ ወንዝ ገድቦ የመጠቀም መብት የላችሁም ፣ መገንጠል አለብን ፣ የወልቃይት መሬት ወደ ትግሬ መመለስ አለበት ፣ የአማራ ሚሊሽያ ከትግራይ መወጣት አለበት ፣ ከምትና ከሞት የተረፉትን ህወሃቶች መልሰው ይደራጁ ወዘተርፈ ምክንያቶች – ከላይ በጠቀስኩት አርእስት ከተወያዩት ምሁራን አንደኛው ሰንዝሮታል ካልኩት አስተያየትና እኔም (1-2) ቁጥር ካስጨበጥኳቸው ይሁንታዎች ጋር ይዛመዳሉን ? የአበባና የሳር ልዩነት በያንዳንዳችን እይታ ይተርጎማል/ይዳኛል ።
ችግሩ ከጠ/ሚኒስተር አብይ ነው ቢባል እንኳን ፣ አጼ ምኒሊክ በአደዋ ፣አጼ ሃይለሥላሴ በማይጨው ቀጥሎም በሌሎች ከተሞቻችንና ገጠሮቻችን የጣሊያን ወረራ ለመመከት ሆይ ብሎ የተሰለፈው የኢትዮጵያ ሕዝብ በመሪዮቹ ምንም ዓይነት ቅራኔ አልነበረውም ማለት አይቻልም ። የእኔም አባት የሁለተኛው የጣሊያን ወረራ ከተጋፈጡት አርበኞች አንዱ ነበር ፣ስለሆነም በኩራት አስታውሰዋለሁ ፣በኩራት ስሙን አንሳለሁ (መንጂ ዙርጋ ይባል ነበር) ።
የመልዕክቴ መርህ – አገር እናድን ማለት አብይ እናድን ማለት አይደለም ፣ አገር እናድን ማለት የብልጽግና ሥልጣን እናድን ፤ እናጠናክር ማለት ስላልሆነ በኢትዮጵያና በኢትዮጵያውያን ላይ የተቃጣብንን ጥቃት በአንድነት ቆመን እንመክት የሚል ነው ።
እኔ አፍቅሮተ አብይ አይደለሁም ፤ ፍጹም አፍቅሮተ ኢትዮጵያና ኢትትዮጵያውን ነኝ ። ይህንን የጻፍኩት በማንም ተጽኖ ባልታቀቡ ነጻ ኅሊናዬና ነጻ አእምሮዬ ግድ ስላሉኝ ነው ።